القُــدَّاس الإلهي

محتويات الجزء الأوَّل من الكتاب مقدِّمة الطَّبعة الأولى ............................................................................................................................................................ ١٣ مقدِّمة الطَّبعة الثَّانية ............................................................................................................................................................. ٢٢ القسم الأوَّل: مدخل إلى الُقدَّاس الإلهي البَاب الأوَّل: في اللِّيتورجيَّات الَفصل الأوَّل: أنواع اللِّيتورجيَّات وأقسامها ....................................................................................... ٢٧ ٢٨ ............................................................ λειτουργία ‐ liturgy “ معنى كملة ”ليتورجيَّا بداية تنوُّع الطُّقوس واللِّيتورجيَّات .................................................................................................... ٢٩ تقسيم اللِّيتورجيَّات ................................................................................................................................................ ٣١ الَفصل الثَّاني: أساليب النُّصوص اللِّيتورجيَّة وقوانين تطوُّرها ...................................... ٣٣ أو ً لا: أساليب النُّصوص اللِّيتورجيَّة .................................................................................................... ٣٤ ( أ ) الأسلوب اللِّيتورجي ذو الأصل اليهودي .................................................... ٣٤ (ب) الأسلوب اللِّيتورجي ذو الأصل الهليني ............................................................ ٣٩ المقدِّمة ................................................................................................................................................................ ٤٠ الخاتمة .................................................................................................................................................................. ٤٤ ثانيًا: القوانين التي تح ُ كم تطوُّر النُّصوص اللِّيتورجيَّة ................................................ ٤٦ الَفصل الثَّالث: اللِّيتورجيَّة الأنطاكيَّة وفروعها .................................................................................. ٥١ تمهيد .............................................................................................................................................................................................. ٥٢ ( أ ) التَّقليد السُّوري ذو الأصل اليهودي (الآشوري) ......................................... ٥٢ (ب) التَّقليد السُّوري ذو الأصل اليوناني (الأنطاكي) ............................................ ٥٣ ليتورجيَّة القدِّيس يعقوب أخي الرَّب ............................................................................... ٥٤ تأثير الطَّقس الأنطاكي على الطَّقس البيزنطي ...................................................... ٥٧ تأثير الطَّقس البيزنطي على الغرب المسيحي ............................................................ ٥٩ ٦ الُقدَّاس الإلهي سرُّ ملكوت الله – الجزء الأوَّل تأثير الطَّقس الأنطاكي على الطَّقس الماروني والأرمني ............................ ٦١ الَفصل الرَّابع: اللِّيتورجيَّة الإسكندرانيَّة ....................................................................................................... ٦٣ تمهيد .............................................................................................................................................................................................. ٦٤ أو ً لا: اللِّيتورجيَّات اليونانيَّة لكنيسة الإسكندريَّة ....................................................................... ٦٧ برديَّة ستراسبورج وبرديَّة دير البلايزا ........................................................................................... ٦٩ برديَّة ستراسبورج ......................................................................................................................................... ٦٩ النَّص .................................................................................................................................................................... ٧٠ برديَّة دير البلايزا ............................................................................................................................................. ٧١ النَّص .................................................................................................................................................................... ٧١ المخطوطات اليونانيَّة للُقدَّاسات القبطيَّة .................................................................................... ٧٣ مخطوط رقم ( ١٥٥ طقس) بمكتبة دير القدِّيس أنبا مقار ........................... ٧٥ مخطوط رقم ( ١٥٦ طقس) بمكتبة دير القدِّيس أنبا مقار ........................... ٧٧ نصَّان يونانيَّان منشوران نشرة علميَّة لخولاجي الُقدَّاس القبطي ............ ٧٨ النَّصُّ الأوَّل: مخطوط المكتبة الأهليَّة بباريس رقم ( ٢٣٥ يونانيَّات) .... ٧٩ ٨٠ ..................... F. Kacmarcik Codex النَّصُّ الثَّاني: مخطوط كسمارسك ثانيًا: اللِّيتورجيَّات القبطيَّة لكنيسة الإسكندريَّة .......................................................................... ٨٨ ( أ ) مخطوطات الخولاجيَّات التي تحوي النَّص القبطي فقط ......................... ٨٨ مخطوط الدَّير الأبيض بسوهاج ................................................................................................... ٨٨ النَّص .................................................................................................................................................................... ٩٠ (ب) مخطوطات الخولاجيَّات بالنَّص القبطي مع التَّرجمة إلى العربيَّة ... ٩٣ دراسة لبعض المخطوطات القديمة للُقدَّاس الباسيلي ................................................. ٩٨ بأكسفورد برقم ( ٣٦٠ هنت) .. ٩٩ Bodleian مخطوط مكتبة بودليان مخطوط مكتبة الفاتيكان رقم ( ١٧ قبطيَّات) ................................................................ ٩٩ مخطوطات الخولاجيَّات المحفوظة في مكتبة دير القدِّيس أنبا مقار ... ١٠١ مخطوط خولاجي رقم ( ١٣٣ طقس) ............................................................................... ١٠١ مخطوط خولاجي رقم ( ١٣٤ طقس) ............................................................................... ١٠٢ مخطوط خولاجي رقم ( ١٣٦ طقس) ............................................................................... ١٠٢ المحتويات ٧ مخطوط خولاجي رقم ( ١٤٧ طقس) ............................................................................... ١٠٣ بعض الاستنتاجات من مقارنة نصوص المخطوطات ............... ١٠٣ أقدم طبعات لخولاجي الُقدَّاسات القبطيَّة ......................................................................... ١٠٧ ملحق حول ليتورجيَّات الكنيسة الإثيوبيَّة ........................................................................ ١١٠ البَاب الثَّاني: حول سرّ الإفخارستيَّا الَفصل الأوَّل: معنى الإفخارستيَّا ........................................................................................................................ ١١٥ مسمَّيات السِّر .......................................................................................................................................................... ١١٦ إفخارستيَّا واحدة مسبوقة بصوم .................................................................................................... ١٢٠ الإفخارستيَّا ذبيحة شُكر للآب بواسطة ابنه يسوع المسيح .................... ١٣٢ الَفصل الثَّاني: متى تُقام الإفخارستيَّا؟ ........................................................................................................... ١٣٧ سؤال: في أيِّ يوم من أيام الأسبوع تُقام الإفخارستيَّا؟ ............................... ١٣٨ في القرنين الأوَّل والثَّاني للميلاد .......................................................................................... ١٣٩ في القرون الثَّالث والرَّابع والخامس للميلاد ........................................................ ١٤٣ في القرن السَّادس للميلاد وما يليه ................................................................................... ١٥٧ الَفصل الثَّالث: البنية الأوليَّة لُقدَّاس الإفخارستيَّا .................................................................... ١٦٧ تمهيد ........................................................................................................................................................................................ ١٦٨ الهيكل العام لُقدَّاس الإفخارستيَّا في القرن الأوَّل الميلادي ......................... ١٦٨ شكل ُقدَّاس الإفخارستيَّا قبل مجمع نيقية المسكوني سنة ٣٢٥ م ...... ١٧١ البَاب الثَّالث: الاستعداد للُقدَّاس الإلهي الَفصل الأوَّل: المراحل التَّمهيديَّة للُقدَّاس ............................................................................................ ١٧٩ ١) خَبْز الُقربان وتجهيزه ........................................................................................................................... ١٨٠ ) ٢) فحص الكاهن لنفسه قبل التَّقدُّم لخدمة الُقدَّاس الإلهي .................... ١٨٩ ) ٣) فحص ا َ لحمَل ................................................................................................................................................. ١٩٣ ) ٤) ارتداء الملابس الكهنوتيَّة ............................................................................................................... ١٩٦ ) ٨ الُقدَّاس الإلهي سرُّ ملكوت الله – الجزء الأوَّل شرح قِ َ طع ملابس الخدمة ............................................................................................................ ١٩٨ بعض قِ َ طع الملابس الكهنوتيَّة في الكنيسة اليونانيَّة .................................... ٢١٠ طقس ارتداء الملابس الكهنوتيَّة ............................................................................................ ٢١١ في القرنين الثَّالث عشر والرَّابع عشر ............................................................... ٢١٢ في القرن الخامس عشر ......................................................................................................... ٢١٤ في كتاب ”سرّ الثَّالوث في خدمة الكهنوت“ لمعلِّمي البيعة ٢١٤ الخلاصة ..................................................................................................................................................... ٢١٥ ارتداء ملابس الخدمة في الطَّقس البيزنطي ........................................................... ٢١٨ ٥) رفع صلوات الاستعداد وفرش المذبح ........................................................................ ٢١٩ ) ترتيب فرش المذبح عند البابا ُ غبريال الخامس ................................................. ٢٢٠ تعقيب مطوَّل على طقس فرش المذبح .......................................................... ٢٢٠ لا يبدأ فرش المذبح قبل إيقاد قنديل الشَّرقيَّة وشمعتي المذبح ... . ٢٢١ لا يفرش الكاهن المذبح إلاَّ وهو مرتديًا ثياب الخدمة ٢٢١ مكان وقوف الشمَّاس عند المذبح أثناء فرشه وفي الُقدَّاس .. ٢٢٣ لحن ”اللِّي الُقربان“ وارتباطه بفرش المذبح ............................. ٢٢٦ متى يُقال مرد (الليلويا فاي بي) ................................................................... ٢٣٢ نصُّ صلوات الاستعداد لفرش المذبح .......................................................................... ٢٣٣ المفهوم اللاهوتي لصلوات الكاهن السريَّة عن نفسه ................. ٢٣٧ فرش المذبح في التَّقليد البيزنطي ............................................................................................ ٢٣٩ ٦) التَّسبيح بمزامير السَّواعي ................................................................................................................ ٢٤٠ ) الَفصل الثَّاني: التئام الجماعة في الكنيسة شرطٌ لبدء الصَّلاة .................................. ٢٥١ القسم الثَّاني: أقسام الُقدَّاس الإلهي البَاب الأوَّل: تقديم ا َ لحمَل الَفصل الأوَّل: حول طقس تقديم ا َ لحمَل ................................................................................................ ٢٦٩ تمهيد ........................................................................................................................................................................................ ٢٧٠ المحتويات ٩ موضع طقس تقديم ا َ لحمَل في الُقدَّاس الإلهي ................................................................ ٢٧٠ جانب من رسالة أنبا مقاره ُأسُقف منوف العليا في القرن العاشر .. ٢٧٥ جدل لاهوتي حول الغاية من طقس تقديم ا َ لحمَل ................................................. ٢٧٧ الَفصل الثَّاني: العناصر اللِّيتورجيَّة لطقس تقديم ا َ لحمَل ................................................... ٢٨١ تمهيد ........................................................................................................................................................................................ ٢٨٢ طقس تقديم ا َ لحمَل في الكنيسة القبطيَّة في القرن العاشر الميلادي .. ٢٨٤ العناصر اللِّيتورجيَّة لطقس تقديم ا َ لحمَل في القرن الخامس عشر ....... ٢٨٦ استبراء ا َ لحمَل ومسح ظهره، ثم استبراء الخمر ............................................... ٢٨٧ غسل الكاهن ليديه ................................................................................................................................ ٢٩٥ غسل اليدين بعد تقديم ا َ لحمَل .................................................................................... ٢٩٥ غسل اليدين قبل تقديم ا َ لحمَل .................................................................................... ٢٩٩ مسح الكاهن ُ لخبز التَّقدمة بيديه فوق وأسفل، مع صلاة ............. ٣٠٣ تذكارات ا َ لحمَل ........................................................................................................................................ ٣١١ دورة ا َ لحمَل حول المذبح ............................................................................................................... ٣١٢ مرد: هلليلويا فاي بي .......................................................................................................................... ٣٢٥ رشومات ا َ لحمَل ......................................................................................................................................... ٣٢٦ مزج الخمر بالماء في الكأس ........................................................................................................ ٣٣٠ ترتيل الذُّكصا ................................................................................................................................................ ٣٣٩ صلاة الشُّكر ”فلنش ُ كر صانع الخيرات والرَّحوم ...“ ..................... ٣٤١ أوشيَّة التَّقدمة أو صلاة الغطاء ............................................................................................... ٣٤٧ سوتيس آمين) ........................................................................... ٣٤٩ ) Cwqic `amhn لحن يا كلَّ حكماء إسرائيل“ ......................................... ٣٥٣ ” Nicabeu لحن صلوات التَّحليل، ومرد ”سوتيس آمين“ ............................................................ ٣٥٦ تحليل ا ُ لخدَّام ......................................................................................................................................... ٣٥٧ لمحة عن طقس تقديم ا َ لحمَل في الكنيسة البيزنطيَّة .................................................... ٣٦٣ ١٠ الُقدَّاس الإلهي سرُّ ملكوت الله – الجزء الأوَّل البَاب الثَّاني: ُقدَّاس الموعوظين أي ُقدَّاس الكلمة الَفصل الأوَّل: مقدِّمات حول ُقدَّاس الكلمة ................................................................................... ٣٦٧ تمهيد ........................................................................................................................................................................................ ٣٦٨ ُقدَّاس الكلمة في العُصور المبكِّرة ..................................................................................................... ٣٦٩ الخلاصة .................................................................................................................................................................. ٣٧٥ علاقة ُقدَّاس الكلمة بُقدَّاس الإفخارستيَّا ............................................................................. ٣٧٦ ارتباط القراءات بالإفخارستيَّا في التَّاريخ الكنسي واللِّيتورجي ...... ٣٧٨ ارتباط القراءات بالإفخارستيَّا في تعليم آباء الكنيسة ........................... ٣٨١ تأثير كنيسة الإسكندريَّة على اختيار القراءات في الكنائس الأُخرى . ٣٨٧ ال ُ كتُب القانونيَّة المسموح بقراءﺗﻬا في الكنيسة ............................................................ ٣٨٩ مقارنة بين القراءات الكتابيَّة في الطُّقوس الشَّرقيَّة المختلفة ....................... ٣٩٢ استقلاليَّة قراءات السُّبوت والآحاد عن باقي أيام الأسبوع .................... ٣٩٤ شهادة مخطوطات القطمارُسات والدَّلاَّلات ...................................................... ٤٠٠ استنتاجات فحص المخطوطات ........................................................................................... ٤٠٥ التَّقييم الختامي .............................................................................................................................................. ٤٠٧ حول قطمارُس أبو البركات ..................................................................................................... ٤٠٧ الَفصل الثَّاني: المراحل الطَّقسيَّة لُقدَّاس الكلمة ............................................................................ ٤٠٩ تمهيد ........................................................................................................................................................................................ ٤١٠ أو ً لا: رفع البُخور ودورة البُخور في الكنيسة ........................................................................... ٤١٠ أوشيَّة بخور البولس، والأواشي الثَّلاث الصِّغار ........................................................ ٤١٠ لمحة مؤثِّرة من تاريخ الكنيسة ................................................................................................... ٤٢١ دورة البُخور في الكنيسة ............................................................................................................................ ٤٢١ ثانيًا: القراءات ....................................................................................................................................................................... ٤٢٥ الدَّورة السَّنويَّة لقراءة الفصول الكتابيَّة ................................................................................. ٤٣٠ المراحل التَّاريخيَّة التي عبرت عليها القراءات الكنسيَّة ........................................ ٤٣٢ طقس قراءة الفصول الكتابيَّة في الُقدَّاس القبطي ..................................................... ٤٤٢ المحتويات ١١ ١) فصل البولس وأوشيَّته ........................................................................................................... ٤٤٣ ) ٢) فصل الكاثوليكون وأوشيَّته .......................................................................................... ٤٥١ ) مرد الإبركسيس ........................................................................................................................................ ٤٥٣ ٣) فصل الإبركسيس وأوشيَّته ........................................................................................... ٤٥٦ ) ٤) السِّنكسار .............................................................................................................................................. ٤٦٠ ) تأثير الشَّرق المسيحي على الاحتفال بتذكارات القدِّيسين ...... ٤٦٦ حول السِّنكسار في الكنيسة القبطيَّة ................................................................. ٤٦٨ سجلٌّ بأقدم السِّنكسارات القبطيَّة ...................................................................... ٤٧٠ الموضع الطَّقسي لقراءة السِّنكسار في اللِّيتورجيَّة القبطيَّة ... ٤٧٣ حول السِّنكسار في الكنائس الشَّرقيَّة الأُخرى .................................. ٤٧٥ ٤٧٧ ....................................... Biblical Trisagion ٥) تسبحة الثَّلاثة تقديسات ) طقس ترتيل تسبحة الثَّلاثة تقديسات ............................................................ ٤٨٣ ٦) فصل الإنجيل المقدَّس ............................................................................................................... ٤٨٥ ) أوشيَّة الإنجيل ..................................................................................................................................... ٤٨٥ ترتيل مزمور الإنجيل بالقبطيَّة ...................................................................................... ٤٨٨ دورة الإنجيل حول المذبح وتقبيله قبل قراءته ....................................... ٤٩٠ مرد المزمور القبطي .................................................................................................................... ٤٩٤ قراءة فصل الإنجيل المقدَّس .............................................................................................. ٤٩٦ ارتباط طقس رفع البُخور بوقت قراءة الإنجيل المقدَّس ......... ٥٠٣ الوقوف أثناء قراءة فصل الإنجيل ........................................................................... ٥٠٤ كشف الرأس عند قراءة الإنجيل ............................................................................. ٥٠٥ تقبيل الإنجيل قبل وبعد قراءته .................................................................................... ٥٠٦ لمحة عن الطَّقس الحالي للقراءات الكتابيَّة في بعض الكنائس الشَّرقيَّة .... ٥١٠ في الطَّقس البيزنطي ............................................................................................................................... ٥١٠ في الطَّقس السِّرياني ............................................................................................................................... ٥١٢ ثالثًا: العظة .................................................................................................................................................................. ٥١٣ رابعًا: أوشيَّة ”أيها الطَّويل الأناة“ وما يعقبها من أواشي ................................... ٥٢١ ١٢ الُقدَّاس الإلهي سرُّ ملكوت الله – الجزء الأوَّل تمهيد ........................................................................................................................................................................................ ٥٢١ ابن سباع يشرح الطَّقس القديم لهذه الأواشي ............................................................ ٥٢٤ البابا ُ غبريال الخامس يشرح طقس هذه الأواشي .................................................. ٥٢٥ من قول معلِّمي البيعة عن هذه الأواشي في القرون الوُسطى ............... ٥٢٥ مخطوطات الخولاجيَّات تشرح طقس هذه الأواشي .......................................... ٥٢٦ أسباب تحوُّل هذه الأواشي إلى صلوات سريَّة ............................................................ ٥٢٧ خلاصة ما سبق ذكره ................................................................................................................................... ٥٢٨ المفهوم اللِّيتورجي لعبارة ”اذكر يارب ...“ ............................................................. ٥٣٠ طقس خروج الموعوظين من الكنيسة في الطُّقوس المختلفة ...................... ٥٣١__